品德是中华民族之基，从古至今，看一个人的才能最注重的就是品德。古有推贤纳士，而判别一个人是否贤良，主要就是看他的德；而在如今，学校教育提倡的也是德智体全面发展，德被排在首位，企业招人也以德为先。可见，传承家风，理当以德为首。
善良是最美的品德
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
——卢梭
善良是中华传统美德之一，也是优良的家风之一。善良对孩子的成长有着重要的影响。可以说，人若是不具备善良品质，其人格是不健全的，将来也难有作为。当孩子做出善良的举动时，家长一定要及时表扬孩子。
善良是孩子在成长过程中不可缺失的一种宝贵品质，能让人内心时刻充满温暖和感恩的感觉非善良莫属，一个人要想身心都健康，首先要做到善良。因此，父母要从小培养孩子的善良品格。
夜幕降临，8岁的平平还没有回家，家长看孩子还不回来，真有种心急如焚的感觉。快8点的时候，平平终于回来了。
“你到哪里去了，怎么这么晚才回来，不知道爸爸妈妈担心吗？”妈妈生气地说。
“我本来能早些回来，可是在过马路时遇到一位失明的老人，我扶她过马路。”
还没等平平说完，妈妈非常生气地问道：“扶老人过马路能走到天黑，你是在骗我吧！”
“你先听我说完嘛！我扶老人的时候，听她说她和孩子走散了，找不到回家的路了。后来我得知她家住在铁路小区，紧接着我问她知道家里的联系方式吗，她告诉我家里的电话号码忘记了。最后没办法，我只能把老人送回家。”
妈妈对平平的话还是有些怀疑，于是问道：“那老人为什么偏偏选择你这个小孩子帮忙呢。她怎么不找别人？”
“老人在此之前已经寻求好几个人帮助她，可是没有一个人愿意伸出援手。后来遇到我，我坐公交车把她送回去的。”
就在平平和妈妈解释的时候，突然来电话了，爸爸接听了电话，一阵点头，放下电话后，平平爸爸高兴地对平平妈妈说：“是那位老人女儿打来的电话，她谢谢平平的帮助，还说哪天要登门道谢呢。”
妈妈这才意识到错怪了孩子，于是赶紧向平平表达歉意，并夸奖平平善良的举动。
虽然孩子有时做出善良的举动带有违背父母意愿的性质，甚至孩子的善良举动换来的是别人的不理解和嘲笑，但是父母一定要对孩子善良举动给予肯定和支持，并给予赞赏和表扬，这对孩子的成长起着至关重要的作用。
人之初，性本善。家长们一定要对孩子善良的行为做出积极的评价，给予孩子正面的评价后，无形中会把善良的行为强化；如果孩子的善良行为被家长误 解，很可能孩子此后不会再做出善良的举动。因此，对孩子善良的行为给予表扬和肯定，是树立孩子正确的人生观和价值观的有效手段。
孩子身心能否健康成长，这和善良品质有着千丝万缕的联系，在培养孩子的善良品质的同时，更需要父母和孩子一起善良。
某寒冷冬日的下午，正围坐在火炉前烤火的小白一家三口看到了路过的母子俩，小白发现这母子俩衣衫单薄，已经冻得浑身直哆嗦，母子俩看到小白一家在烤火，于是询问是否能进来烤烤火。
6岁的小白很同情他们的境况，不等父母开口，急忙说：“快进来！快进来！”母子俩看大人未表态，犹豫不决。
小白转过身看着父母，父母微笑着对那母子俩说：“赶紧进来烤烤火，都冻成这样了！”母子俩这才进屋烤火，小白赶紧起身把自己的座位让给了那母子俩，随后又进里屋搬了一个凳子给他们坐。
这对母子就在火炉旁边向小白一家说了一下他们的经历：他们本是来此地投奔亲戚，可没曾想亲戚已经搬到别的地方住了，在打听清楚地址后，正好路过小白家门口，想烤火取暖之后，继续赶路。
母子俩烤了一会儿火，仍瑟瑟发抖。小白对妈妈说：“妈妈，您给他们倒两杯茶吧？喝完热茶后，身体肯定会暖和起来。”妈妈答应了小白的请求，一会儿工夫端来了两杯热茶。
看着他们喝完热茶，小白又赶紧跑回自己的房间拿来两件毛衣，准备送给他们，他又向爸爸妈妈请示道：“我可以把这两件毛衣送给他们吗？”深感意外的父母还是很高兴地同意了小白的请求。
这是一个多么善良的孩子啊！更值得一提的是，他有明智的父母！有时候，和孩子共同弘扬善举，是对孩子善良行为的最大支持与肯定。
对于如何培养孩子的善良之心，家长可以试着从以下几个方面做起：第一，给孩子提供互助、友爱的家庭氛围。家庭氛围对孩子影响是巨大的，父母的言 行举止对孩子的影响是潜移默化的，将这两者合理的结合有利于培养孩子善良的品质。大多数情况下，父母做出怎样的言行举止，久而久之也会培养出孩子一样的行 为。若想让孩子懂得善良的真谛，首先要为孩子营造出一个互帮互助的家庭氛围来。
第二，对孩子善良的行为及时肯定。年幼的孩子往往会做出比大人更多的善举。每当这时，家长一定要对孩子的这种行为给予肯定和鼓励，而不是因为孩 子违背了父母的意愿而否定孩子的这种善举。否则，就会给孩子造成做好事是错误的错觉，如果否定了，孩子也可能因此而变得自私自利，这极大阻碍了孩子心理的 健康发展。
第三，让孩子学会设身处地为别人着想。只有设身处地站在别人的立场上去想问题，才会理解别人的言行，才会明白别人的感受，才会做出更多正确的选 择。大多数孩子喜欢跟风，喜欢和别的孩子欺负弱小甚至是身有残疾的孩子，因此，家长一定要制止这种行为，并教育孩子站在别人的角度想问题，让孩子体会到别 人的感受，从而做出善良的举动。
专家谏言：
一个身心健康的孩子就好比一棵大树一样，善良是根基，正直是树干，情感是枝丫，有了这些善因才能结出善果。因此，家长对那些遇到困难的人伸出援助之手，用自己的善良感染和陶冶孩子，才是培养孩子健康、善良和正直的最好方式。
百善孝为先
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
——孟子
中华民族有两大基本家风传承行为准则，一个是忠，一个是孝。一直以来，中国人就把忠孝视为天性，甚至将其作为区别人与其他动物的重要标志。忠孝虽然是圣人提出来的，但不是圣人想出来的。
“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”这是孟子的原话。这讲的就是孝道。孝，指的是事亲与守身。事亲方面，孟子举了舜与曾子的例子。
曾子是个有名的孝子，他的孝顺不但体现在从物质上关心父亲，而且他对父亲还有一种恭敬心，并以此来侍奉父亲。这就是我们常说的“养志”。舜的家 庭也很特别，舜的父母和弟弟多次加害于他，但舜却始终不记仇，舜五十而慕父母，对弟弟更是照顾有加。可见曾子和舜都是十分善良之人，这其实是由他们的本性 决定的，这可以作为“性善”论的一个重要佐证。但是，“义在外”的现实同时存在着，所以在人的一生中，更多的是需要在相信“人性本善”的同时加以日常生活 的培养，这就是所谓的“守身”，换种说法就是“修身”。修身就是让人领悟到“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦荡胸怀。
在课堂上老师给学生们看了这样的一幅漫画，画的内容是一家人正围坐在餐桌前为年近六旬的姥姥举办生日宴会。餐桌上摆满了美味佳肴，大家也都吃得很热闹，唯独不见姥姥的身影。只见在厨房忙得满头大汗的姥姥被小外孙指着，大声叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”
很简单的一幅画，然而意味却无穷。虽说是为姥姥举办的生日宴会，实则是让老人无偿地为小辈们付出！看到这里，你也许会禁不住要问：“中华民族五千年文明的孝道哪里去了？”
众所周知，中国人是十分讲究孝道的。不论是长者还是小孩，都遵循着“孝”。古时候的“孝”又被称作“顺”，“孝”和“顺”永远是连在一块的，最 后终于合二为一成了一个专有词。在古人看来，父亲是一家之主，儿女必须听从父亲的教诲，不论对错都要服从，这也是孝的一种体现。
在现代社会中，“孝”的含义应该有进一步的丰富和改变，从一味顺从，深化到了求大同存小异，而且不但要从物质上尽孝，更要从精神上尽孝，多关注 长者的心灵需要。我们经常会发现这样一种情况：周末的时候，儿女们都聚到了老人家里，对老人嘘寒问暖，给老人带去一些保健品，陪老人聊聊天，孙子们也向老 人汇报自己的学习成绩，或是用跳舞唱歌等表演逗老人开心，这其实是新时代孝道的一种体现。
社会总是在不断地进步，孝的含义也变得丰富起来，从古时候的一味顺从发展为今天的从物质和精神方面尽孝，这些都体现了我们中国人对“孝”的重视。
讲“孝道”是我们中国人最突出的美德之一，同时，“孝”更是一种美好的人格修养。试想，如果一个人连生他养他的父母都不去孝敬，那还能指望他做出什么对国家和人民有利的事情呢？
曾经看过这样一则感人的故事：
儿子回乡办完父亲的丧事之后，要求母亲跟他一起住到城里去，可母亲却不肯离开清静的农村老家，说是过不惯城市里边的生活。于是儿子也没再勉强母 亲，并且说好以后每月都给母亲寄300块钱生活费。因为村子太过偏僻的原因，镇上的邮递员一个月才来一两次，近年来，随着村里外出打工的人多了，邮递员每 次出现在村子里的日子便成了留守老人们共同的节日。邮递员每次一进村就会被一群中老年妇女团团围住，这些妇女们无非是想问问邮递员有没有自家的邮件或是书 信，然后又三三两两地聚在一起分享自己和他人的喜悦。这天，这位老母亲收到了一张汇款单，她脸上洋溢着难以掩饰的喜悦，逢人便说是自己儿子寄来的。就这 样，这张3600元的汇款单在大妈大婶们手里传来传去，每个人都觉得这孩子很孝顺，大家很羡慕这位老母亲。
几个月过去了，儿子收到了母亲的来信，信上只写了短短的几句，说他不应该把一年的生活费一次性给寄回来，明年寄钱一定得按月寄，一个月寄一次。 很快一年就过去了，儿子由于工作太忙，回老家看望母亲的想法难以实现，本想按照母亲的嘱咐每个月寄给她一次生活费，可又怕自己太忙而忘了误事，于是他到邮 局后还是一次性给母亲寄去了3600元。几天过后，儿子收到了一张母亲寄来的3300元的汇款单。儿子无法理解母亲为什么要把寄给她的钱寄回来，正在百思 不得其解之际收到了母亲的来信，母亲再次在信中叮嘱说，要寄就一个月一个月地寄，不然的话她一分也不要，反正自己的钱也够花的。儿子难以理解母亲的做法， 但他还是按母亲的叮嘱做了。后来，他偶遇一位进城务工的老乡，他便向这位老乡打听起了母亲的近况。老乡告诉他，你母亲虽然是独自一人生活，但她的生活很快 乐，尤其是每次邮递员来的时候，你母亲就像是过节一样。她每回收到你的汇款都要高兴好几天呢。
儿子听着听着，不觉已满脸泪水，他这时候才明白，母亲固执地要他每个月给她寄一次钱，就是为了一年能享受12次快乐。母亲的心其实根本不在钱上，而是全部在儿子身上。
其实，尽孝绝不仅仅在于形式，也不是说一定要给父母多少钱，空巢老人缺的绝不仅仅是钱，他们真正希望的是儿女们对他们多一点关心。
天下英才何其多，不能以孟子那个时候的天下为天下。这个天下，已经突破了时间和空间的限制，并且与孟子所说的“尚友古人”的意思是相吻合的。因此，不管是什么时候，天下英才可以说是“性善”的追求者。
性善论是孟子“仁政”学说的基础，也是他教育理论的重要根据。在孟子看来，人性是与生俱来的，人生来就有为善的倾向，即所谓的“善端”。这些“善端”是与生俱来的，是每个人心中所固有的。因此又被称为“良知”。
孟子认为人虽然天生具有仁、义、礼、智的“善端”，但还是离不开后天的教育，从而加强道德修养，不断地去扩充和发展这些“善端”，从而不断完善自己。孟子认为，人们只要坚持去寻找心中的“善端”，就会因为对人性的了解而达到对天命的认识。
经典启蒙读物《弟子规》里这样写道：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须静承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出 必告，反则面。”这些都是中国古代教育孩子优良的家风，这些都是说的子女的行为准则，也可以说是做子女的应尽的职责和义务。唐代的时候，法典里边就规定人 子有赡养老人的义务。因此我们不难发现，华夏文明的重中之重就是“孝道”，其核心就是以亲子情为主的人际情感关系。而如今，这样的以孝为先的家风正在缺 失，一切为了孩子的“家风”盛行。但想象一下，一个连孝顺老人都做不到的孩子，他的孩子又会继承他怎样的家风呢？因此，百善孝为先的优良家风传统，应该继 续传承和发展，只有让孩子明白了孝的真正内涵，才能让孝的良好家风永久传承。
专家谏言：
从古至今，孝一直是家风传承中必不可少的。虽然对于“孝”的含义有所变化，但这个字的内涵应该是一脉相承的。在今天，“孝”文化正在发生着变革，面对这样的冲击，我们应该从自身做起，从每个人做起，让“孝”文化永远传承，成为中华民族每个家庭最为宝贵的家风。